ridwanのブログ

tentang ilmu ekonomi dan teknologi

Pendidikan dan karier TI di India: Kami memiliki teknologi

Apakah Anda menemukan restoran baru menggunakan aplikasi seluler atau memperbarui status Anda di situs media sosial favorit Anda, teknologi komputasi telah tertanam dalam kehidupan kita.


Anda dapat melihat kemudian bagaimana memahami teknologi ini dan sistem yang dijalankannya dapat bernilai. untuk merancang, mengembangkan, dan mengelola sistem informasi berbasis komputer yang kompleks yang menjadi sandaran dunia kita.


Industri TI India cukup kuat dan terus melihat pertumbuhan.Menurut India Brand Equity Foundation (IEBF), industri ini akan mencapai US $ 225 miliar pada tahun 2020. baru di 2012 saja.


Sebagian besar industri TI di India aktif dalam sektor outsourcing proses bisnis. HCL Technologies, dan beberapa pusat teknologi utama negara itu adalah Chennai, Hyderabad, Delhi, Mumbai dan Bangalore, yang secara luas dikenal sebagai "Lembah Silikon India."


Apa sajakah pilihan pendidikan IT saya?


  • Anda dapat mempertimbangkan berbagai studi teknologi informasi pasca-sekolah menengah di India.beberapa opsi:
  • Sarjana Aplikasi Komputer
  • Bachelor of Science dalam Perangkat Keras & Jaringan
  • Bachelor of Science dalam Teknologi Informasi
  • Sarjana Teknologi (TI) 


India memiliki beberapa sistem universitas negeri yang didedikasikan untuk pendidikan teknologi, Teknologi, Teknologi, Teknologi , Anda dapat memperoleh gelar Sarjana Teknologi dalam bidang Teknologi Informasi selama empat tahun.


Bergantung pada institusi dan program-programnya, Anda dapat mengikuti kelas-kelas dengan topik mulai dari dasar-dasar seperti matematika dan fisika hingga mata pelajaran yang lebih maju seperti jaringan komputer, struktur data, keamanan jaringan, utering, pemr taning dapat mencari studi pascasarjana tambahan dalam bentuk gelar master atau doktoral.Anda juga dapat mengejar program sertifikat yang menargetkan aspek tertentu TI.


Ini hanya beberapa dari banyak pilihan yang Anda miliki ketika melihat ke pendidikan IT.


Jenis karir apa yang dapat saya temukan di industri TI?


Teknologi informasi adalah industri yang sangat besar, dan meskipun mungkin untuk memiliki pemahaman yang kuat tentang subjek secara keseluruhan, Anda mungkin akan menemukan diri Anda berspesialisasi dalam salah satu dari beberapa sub-bidang sep-ti


  • Karir yang berfokus pada perangkat keras:
  • Spesialis dukungan desktop
  • Profesional keamanan TI
  • Insinyur dukungan jaringan
  • Server / administrator sistem
  • Karier yang berfokus pada perangkat lunak:
  • Pengembang aplikasi
  • Perancang basis data
  • Spesialis e-commerce



Teknologi yang muncul, banyak di antaranya mungkin membutuhkan pekerja TI yang terampil di masa depan, seperti m-commerce, pelestarian digital, dan teknik persepsi.


https://devpost.com/belajarekonomicom

https://angel.co/yohanes-pariban

https://academy.autodesk.com/users/belajarekonomicom

https://tawk.to/94cbe77d33464472aa9345e75927b10f68806871

https://study.mdanderson.org/eportfolios/3342/Home/Pelajaran_Tentang_Mikro_Ekonomi

https://eventful.com/performers/yohanes-/P0-001-014222776-4

https://www.emailmeform.com/builder/form/fF7cWAu253idm1a7dy2HG4X7I

https://gust.com/companies/yohanes-s-startup-2/




Proses Globalisasi

Bagaimana Keadaan Globalisasi Saat Ini, Bagaimana Kita Memahami Proses Yang Terlibat Dan Ke Mana Sistem Global Mengglobal Akan Menuntun Kita?
Dengan Alasan Bahwa Globalisasi Kita Saat Ini Adalah Sesuatu Yang Tak Tertandingi Dalam Sejarah, Santos Membahas Kenyataan Ekonomi Dan Politik Yang Tidak Setara Antara Utara Dan Selatan yang ditegak na oleh daih seih daih seih nisah seih globalisasi.tingkat intensitas dan kecepatan.sistem dunia yang ditakuti orang lain?



1. Perkenalan
Dalam tiga dekade terakhir interaksi transnasional telah meningkat secara dramatis, dari globalisasi sistem produksi dan transfer keuangan hingga penyebaran informasi dan gambar melalui media di seluruh dunia, atau gerakan massa orang, baik sebagai turis atau peaksierena ine interausi erena inau dengan bentuk interaksi lintas-batas sebelumnya, sebuah fenomena baru yang disebut “globalisasi” (Featherstone, 1990; Giddens, 1990; Albrow dan King, 1990), "Form, 1991", "budaya global" (Appadurai, 1990, 1997; Robertson) , 1992), "sistem global" (Sklair, 1991), "modernitas global" (Featherstone et al., 1995), "Proses global" (Friedman, 1994), "budaya globalisasi" (Jameson dan Miyoshi, 1998) atau " kota global "(Sassen,Peristiwa yang terjadi bermil-mil jauhnya dan sebaliknya "dan menuduh para sosiolog dari keterikatan yang tidak semestinya dengan gagasan" masyarakat "sebagai sistem tertutup (1990: 64). kehidupan sosial yang membuat masalah yang telah lama dianggap sebagai materi pokok untuk sosiologi: masyarakat dipahami hampir secara eksklusif sebagai negara-bangsa yang dibatasi ”(1990: 2). Untuk Grup Lisbon,proses globalisasi dan bentuk-bentuk destruktif dari kehidupan sosial yang membuat masalah yang telah lama dianggap sebagai materi pokok untuk sosiologi: masyarakat dipahami hampir secara eksklusif sebagai negara-bangsa yang dibatasi.proses globalisasi dan bentuk-bentuk destruktif dari kehidupan sosial yang membuat masalah yang telah lama dianggap sebagai materi pokok untuk sosiologi: masyarakat dipahami hampir secara eksklusif sebagai negara-bangsa yang dibatasi.


Tinjauan studi tentang proses globalisasi mengungkapkan bahwa kita menghadapi fenomena beragam yang mengandung dimensi ekonomi, sosial, politik, budaya, agama dan hukum, semua saling terkait secara kompleks. tiga dekade terakhir, alih-alih sesuai dengan model globalisasi Barat modern-yaitu globalisasi yang homogen dan seragam-sangat dijunjung tinggi oleh Leibniz dan juga Marx, seperti halnya dalam teori-teori ganori tanori penis antori pengemantanagantanagantapanagantapantagantanagantapantagantanagantapantagantagantanagantapantagantagantagantapantagantagantaganta , di satu sisi, dengan kekhasan, keragaman lokal, identitas etnis dan kembalinya nilai-nilai komunitarian, di sisi lain.Bahkan,


Sebelum menawarkan interpretasi globalisasi kontemporer, saya akan menjelaskan secara singkat karakteristik dominannya, dari perspektif ekonomi, politik dan budaya. fenomena baru atau lama? 2) apakah globalisasi bersifat monolitik ataukah memiliki aspek positif dan negatif? 3) ke mana arah peningkatan intensifikasi globalisasi ini? bahwa perlu juga memberikan perhatian yang sama terhadap dimensi sosial, politik dan budayanya.


Mengacu pada karakteristik dominan globalisasi dapat menyampaikan gagasan bahwa globalisasi tidak hanya merupakan proses linear tetapi juga proses konsensus.Ini jelas salah, seperti yang akan ditunjukkan nanti. , jauh dari konsensual, adalah, seperti yang akan kita lihat, area konflik yang luas dan intens untuk berbagai kelompok sosial, negara dan kepentingan hegemonik, di satu sisi, dan kelompok sosial, negara dan kemonbampane wan kelambane ge ke dan kepeningamp ada divisi yang lebih besar atau lebih kecil dari ini.Namun, melebihi dan di atas semua divisi internal, kamp hegemonik bertindak atas dasar konsensus anggota yang paling berpengaruh.Konsensus inilah yang tidak hanya memberi karakteristik dominan pada globalisasi, tetapi juga melegitimasi mereka sebagai satu-satunya yang mungkin atau sesuai. tempat kerja, resep itu, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomi.tetapi juga melegitimasi mereka sebagai satu-satunya yang mungkin atau sesuai. besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. tetapi juga melegitimasi mereka sebagai satu-satunya yang mungkin atau sesuai.Seterti halnya dengan konsep-konsep yang mendahuluinya,seperti modernisasi dan pembangunan, konsep globalisasi mengandung komponen deskriptif dan preskriptif. Washington ", karena di Washington pada pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekontpe mpeganton mpeg. proses di tempat kerja, resep tersebut, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. Konsensus ini dikenal sebagai "konsensus neo-liberal "atau" Konsensus Washington ", karena di Washington pada pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, anne kusuna mengandung komponen deskriptif dan preskriptif. Mengingat luasnya proses di tempat kerja, resep itu, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomi.atau "Konsensus Washington", karena di Washington pada pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dag epont global Mengingat luasnya proses di tempat kerja, resep itu, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. -negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomi.atau "Konsensus Washington", karena di Washington pada pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dag epont global Mengingat luasnya proses di tempat kerja, resep itu, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. -negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomi.karena di Washington pada pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomit. kerja, resep itu, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomi.karena di Washington pada pertengahan tahun delapan puluhan negara-negara inti dalam sistem dunia berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomit. kerja, resep itu, pada kenyataannya, adalah serangkaian besar resep, semua berlabuh dalam konsensus hegemonik. berlangganan padanya, dan itu mencakup masa depan ekonomi dunia, kebijakan pembangunan dan, khususnya, peran negara dalam ekonomi.


Tidak semua dimensi globalisasi dituliskan dalam konsensus ini dengan cara yang sama, tetapi semua dipengaruhi oleh dampaknya. hari ini karena meningkatnya konflik di dalam kamp hegemonik dan perlawanan yang telah dipimpin oleh kamp bawahan atau anti-hegemonik sedemikian rupa sehingga periode sekarang telah disebut Konsensus pasca-waashington. nenek moyang dari karakteristik yang dominan dalam globalisasi saat ini.


Berbagai konsensus yang merupakan konsensus neo-liberal berbagi ide utama yang merupakan konsensus meta.Gagasan sentral ini adalah bahwa kita memasuki periode di mana keretakan politik yang dalam menghilang. telah menghilang, sehingga menimbulkan saling ketergantungan antara kekuatan besar, kerja sama, dan integrasi regional. mekanisme (intervensi selektif, manipulasi bantuan internasional, kontrol melalui utang luar negeri) memiliki sarana untuk menjaga fokus ini agar ketidakstabilan tetap terkendali.Terlebih lagi, konflik antara modal dan tenagakerkarena pelembagaan yang buruk, berkontribusi terhadap munculnya fasisme dan Nazisme, menjadi sepenuhnya dilembagakan di negara-negara inti setelah Perang Dunia Kedua. telah terpecah-pecah dan perjanjian kelas baru bermunculan yang kurang dilembagakan dan terjadi dalam konteks perusahaan yang kurang.kelas pekerja telah terpecah-pecah dan perjanjian kelas baru bermunculan yang kurang dilembagakan dan terjadi dalam konteks perusahaan yang kurang.kelas pekerja telah terpecah-pecah dan perjanjian kelas baru bermunculan yang kurang dilembagakan dan terjadi dalam konteks perusahaan yang kurang.


Taga perempat pertama abad XX didominasi oleh persaingan antara dua model antagonis: revolusi dan reformisme. dari paradigma revolusioner, krisis di Negara Kesejahteraan di negara-negara pusat dan semi-periferal berarti bahwa paradigma reformis sama-sama dikutuk. ladang subur untuk saling ketergantungan dan kerja sama.Dalam menghadapi hal ini, transformasi sosial, mulai sekarang dan seterusnya, bukan lagi masalah politis tetapi juga masalah teknis.


Fukuyama (1992), dengan gagasannya tentang akhir sejarah, menyampaikan gagasan tentang konsensus meta ini. Dari apa yang telah dikatakan sejauh ini dan dari analisis yang akan mengikuti, menjadi jelas bahwa karakteristik globalisasi yang dominan adalah karakteristik globalisasi yang dominan atau hegemonik.


Dalam hal Konsensus Washington, tanggung jawab utama negara adalah untuk menciptakan kerangka hukum dan kondisi yang efektif di mana lembaga-lembaga hukum dan peradilan dapat berfungsi untuk membuat aliran rutin interaksi tanpa batas menagar neaunga ne ne gerpa tanpa batas menaga nea gane ger


Tema penting lainnya dalam analisis dimensi politik globalisasi adalah meningkatnya peran bentuk pemerintahan supra-negara, atau, dengan kata lain, lembaga politik internasional, lembaga keuangan multilateral, blok politik dan ekonomi supra-aim, global, think tank global yang baru hingga hak asasi manusia). organisasi internasional.Kemudian, seperti hari ini, organisasi-organisasi ini telah berfungsi sebagai milik bersama dari negara-negara inti.1994) telah digunakan. al., 1998). ke arena globalisasi baru dan membayangkan mitra politik yang akan mewujudkannya.Sama seperti kelas kapitalis global sedang berusaha untuk membentuk negara globalnya sendiri dengan Organisasi Perdagangan Dunia sebagai pelopornya,


5. Globalisasi budaya atau budaya global?
Globalisasi budaya telah mengasumsikan relevansi khusus dengan apa yang disebut "ayunan budaya" pada tahun delapan puluhan, atau, dengan kata lain, perubahan penekanan dalam ilmu sosial dari fenomena sosial-ekonomi ke fenomena baneaya ganetan den, penan ganetan ganetan ganetan ganetan ganetan ganetan pertanyaan tentang dampak globalisasi budaya. dalam pengembangan sistem dunia dan stabilitas sistem antar negara (Meyer, 1987; Bergesen, 1990) .telah terjadi begitu banyak diskusi selama 10 hingga 15 tahun terakhir tentang masalah budaya.


Meskipun pertanyaan tentang matriks asli globalisasi diajukan dalam kaitannya dengan masing-masing dimensi globalisasi, namun dalam domain globalisasi budaya ia ditempatkan lebih akut atau lebih sering. , karena nilai-nilai, artefak budaya dan simbol universal yang diglobalisasikan adalah Barat dan, seringkali, khususnya Amerika Utara, apakah individualisme, demokrasi politik, rasionalitas ekonomi, utilitarianisme, supremasi hukum, biosk, biosk


Dalam konteks ini, media elektronik, khususnya televisi, telah menjadi salah satu masalah besar perdebatan. yang lainnya adalah migrasi massal) yang bertanggung jawab atas pecahnya periode yang baru saja kita tinggalkan (dunia modernisasi) dan periode yang baru saja kita masuki (pasca-elektronik) .dunia) (Appadurai, 1997). Ia tidak lagi terbatas pada individu yang romantis dan ruang seni, mitos dan ritual yang ekspresif tetapi merupakan bagian dari kehidu. elektronik,dikombinasikan dengan perampasan yang disebabkan oleh migrasi, telah memungkinkan penciptaan alam semesta simbolik transnasional, "komunitas perasaan", identitas prospektif, selera, kesenangan, dan aspirasi bersama, aperai), aping pubi, apar puba, epai disapany Dari perspektif lain, Octávio Ianni berbicara tentang "prinsip elektronik"-seperangkat teknologi elektronik, informasi dan cybernetic untuk informasi dan komunikasi, dengan referensi khusus ke televisi-yang telah mengubah diri mereka menadi, mir telah mengubah diri mereka menjadi dibelokkan atau cacat, tanpa risiko sosialisasi, atau pengalaman "(Ianni, 1998: 17) .telah memungkinkan terciptanya semesta simbolik transnasional," komunitas perasaan ", identitas prospektif,selera, kesenangan, dan aspirasi bersama, yang disebut Appadurai sebagai "ruang diaspora publik" (ibid.: 4). referensi khusus ke televisi-yang telah mengubah diri mereka menjadi "arsitek agora elektronik di mana setiap orang diwakili, tercermin, dibelokkan atau cacat, tanpa risiko sosialisasi, atau pengalaman" (Ianni, 1998: 17) ungane tel sina tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tel tem tel tel tel tem tel tel tel tel tel tem tel tan tel tel tel tel tem kan tel tem tel kan tel tel tel tel tel tem tem "komunitas perasaan", identitas prospektif, selera, kesenangan, dan aspirasi bersama, secara ringkas, apa yang disebut Appadurai sebagai "ruang diaspora publik" (ibid.: 4) .Dari perspektif lain,Octávio Ianni berbicara tentang "prinsip elektronik"-seperangkat teknologi elektronik, informasi dan cybernetic untuk informasi dan komunikasi, dengan referensi khusus ke televisi-yang telah mengubah diri mereka menjadi arsitek agora elektropang, arsitek agora elektropang risiko sosialisasi, atau pengalaman "(Ianni, 1998: 17).


Tema ini bertindak bersamaan dengan tema lain yang sama-sama sentral dalam konteks globalisasi budaya, yaitu menentukan pada titik mana globalisasi menciptakan homogenitas. Jika, bagi beberapa penulis, ciri-ciri spesifik budaya lokal dan nasional berisiko (Ritzer, 1995), bagi yang lain globalisasi menghasilkan homogenitas seperti halnya menghasilkan keragaman (Robertson dan Khondker, 1998). Kesamaan kelembagaan, khususnya dalam bidang ekonomi dan politik, hidup berdampingan dengan penegasan perbedaan dan kekhasan. Bagi Friedman, fragmentasi budaya dan etnis di satu sisi dan homogenitas modernis di sisi lain, bukanlah dua perspektif yang saling bertentangan tentang apa yang terjadi, melainkan dua tren yang keduanya merupakan realitas global (Featherstone, 1990: 311). Dengan cara yang sama, Appadurai menekankan bahwa media elektronik, jauh dari menjadi candu rakyat, secara aktif diproses oleh individu dan kelompok, dan merupakan lahan subur untuk latihan dalam perlawanan, selektivitas dan ironi (1997: 7). Appadurai telah menekankan peran yang tumbuh dari imajinasi dalam kehidupan sosial yang didominasi oleh globalisasi. Melalui imajinasi, warga didisiplinkan dan dikendalikan oleh negara, pasar, dan kepentingan dominan lainnya, tetapi juga melalui imajinasi bahwa warga negara mengembangkan sistem perselisihan kolektif dan representasi baru kehidupan kolektif (1999: 230).


Apa yang tidak jelas dalam posisi-posisi ini adalah penjelasan hubungan kekuatan sosial yang memimpin produksi baik homogenitas maupun diferensiasi. Tanpa penjelasan ini, kedua "hasil" globalisasi ini diletakkan pada pijakan yang sama, tanpa menentukan ikatan dan hierarki di antara keduanya. Penjelasan ini sangat berguna untuk analisis kritis dari proses hibridisasi atau kreolisasi yang dihasilkan dari konfrontasi atau hidup bersama dari tren homogenisasi dan tren partikularisasi (Hall dan McGrew, 1992; Appadurai, 1997: 43).


Tema sentral lain dalam diskusi tentang dimensi budaya globalisasi-juga terkait dengan perdebatan sebelumnya-mengacu pada pertanyaan untuk menentukan apakah, dalam beberapa dekade terakhir, budaya global telah muncul (Featherstone, 1990; Waters lajak) -16 ideologi hegemonik ilmu Eropa, ekonomi, politik dan agama telah menghasilkan, melalui imperialisme budaya, beberapa kesamaan antara budaya nasional yang berbeda dalam sistem dunia. dekade terakhir yang asalnya transnasional atau yang asal-usul nasionalnya relatif tidak penting mengingat fakta bahwa mereka beredar di seluruh dunia lebih atau kurang tanpa akar di budaya nasional apa pun.mediascapes dan ideoscapes (1990), oleh Leslie Sklair (1991) sebagai ideologi budaya konsumeris dan oleh Anthony Smith sebagai imperialisme budaya baru (1990). tatanan global yang normatif (Keohane dan Nye, 1977; Keohane, 1985; Krasner, 1983; Haggard dan Simmons, 1987). seluruh dunia (Thomas et al., 1987).teori rezim internasional telah mulai menarik perhatian kita terhadap proses pembentukan konsensus di tingkat dunia dan munculnya tatanan global yang normatif (Keohane dan Nye, 1977; Keohane, 1985; Krasner, 1983; Haggard dan Simutans, 1987) teori struktur internasional menonjolkan cara di mana budaya Barat telah menciptakan aktor sosial dan budaya signifikan untuk seluruh dunia (Thomas et al., 1987).teori rezim internasional telah mulai menarik perhatian kita terhadap proses pembentukan konsensus di tingkat dunia dan munculnya tatanan global yang normatif (Keohane dan Nye, 1977; Keohane, 1985; Krasner, 1983; Haggard dan Simutans, 1987) teori struktur internasional menonjolkan cara di mana budaya Barat telah menciptakan aktor sosial dan budaya signifikan untuk seluruh dunia (Thomas et al., 1987).


Gagasan tentang budaya global jelas merupakan salah satu proyek utama modernitas.Seperti yang ditunjukkan oleh Stephen Toulmin (1990), ini dapat diidentifikasi dari Leibniz hingga Hegel dan dari abad ke-17 hingga kita sendiri. dekade terakhir memiliki basis empiris yang spesifik. budaya .Namun demikian sebagian besar penulis berpendapat bahwa, meskipun penting, proses ini masih jauh dari mengarah ke budaya global.


Menurut definisi, budaya adalah proses sosial yang dibangun di persimpangan antara yang universal dan yang khusus. Seperti yang ditunjukkan Wallerstein, “mendefinisikan budaya adalah masalah mendefinisikan batas” (1991a: 187). dan perbandingan (1997: 12) .Kita bahkan dapat menyatakan bahwa budaya itu, dalam definisi yang paling sederhana, adalah perjuangan melawan keseragaman. dunia oleh berbagai proses resistensi budaya, identifikasi dan indigenisasi yang cerdik dan cerdas.Namun,


Dalam hal ini, negara-negara bangsa secara tradisional memainkan peran yang sangat ambigu. kekuatan politik, hukum, sistem pendidikan atau medium dan, lebih sering daripada tidak, melalui mereka semua bersama. dari transformasi yang berkelanjutan untuk kapasitas regulasi negara-negara bangsa.


Di bawah kondisi ekonomi kapitalis dunia dan sistem antar negara modern, tampaknya hanya ada ruang untuk budaya global parsial. budaya "Eropa, yang terdiri dari motif dan tradisi politik dan budaya yang luas dan transnasional (seperti hukum Romawi, humanisme Renaisans, rasionalisme Pencerahan, Romantisisme dan demokrasi)," yang telah muncul di berbagai beaper bean nu melakukannya, menciptakan atau menciptakan kembali sentimen pengakuan dan kekerabatan di antara orang-orang Eropa ”(1990: 187).


Mengingat sifat hierarkis dari sistem dunia, menjadi penting untuk mengidentifikasi kelompok, kelas, kepentingan dan negara yang mendefinisikan budaya parsial sebagai budaya global, dan yang, dengan cara ini, mengontrol agenda dominasi politis dengan pokedik gan ika tan pond saling ketergantungan telah membuka peluang baru untuk pelaksanaan toleransi, ekumenisme, solidaritas, dan kosmopolitanisme, tidak kurang benar bahwa, pada saat yang sama, bentuk-bentuk baru dan manifestasi intoleransi, chauvme, dan eno lam, han manifestation, chauvme Budaya global parsial dapat, dengan cara ini, memiliki karakter, cakupan, dan profil politik yang sangat berbeda.


6 Inilah sebabnya mengapa mayoritas penulis mengambil sikap preskriptif atau prospektif ketika mereka berbicara tentang budaya global dalam bentuk tunggal. .] suatu orientasi, kemauan untuk terlibat dengan Yang Lain […] sikap intelektual dan estetika berupa keterbukaan terhadap pengalaman budaya yang berbeda ”(1990: 239). dari tumpuannya sebagai fitur penting dari sistem kapitalis dunia saat ini berlaku, mengusulkan bahwa universalisme ini harus dialihkan ke "tingkat baru makna sosialis,meskipun dengan kepekaan terhadap nilai-nilai pluralisme etnis dan nasional ”(1991: 105; Chase-Dunn et al., 1998). budaya: penciptaan konstan dan rekreasi entitas budaya tertentu "yang objeknya (diakui atau tidak) akan menjadi pemulihan realitas universal kebebasan dan kesetaraan" (1991a: 199).


Dalam domain budaya, konsensus neo-liberal sangat selektif.Fenomena budaya hanya menarik sejauh mereka mengubah diri menjadi barang dagangan yang kemudian dapat mengikuti jejak globalisasi ekonomi. industri budaya seperti, misalnya, teknologi komunikasi dan informasi dan hak-hak kekayaan intelektual.


6. Sifat globalisasi
Referensi yang dibuat di bagian sebelumnya pada aspek dominan dari apa yang biasanya disebut globalisasi, selain menghilangkan teori globalisasi yang mendasarinya, dapat memberikan kesan yang salah bahwa globalisasi adalah fenomena linier, baik monolitik maupunis, baik monolitik maupunis. , tan cenderung semakin menjadi-jadi untuk globalisasi yang mengalir dari wacana ilmiah ke wacana politik dan kemudian ke dalam bahasa sehari-hari. disembunyikan atau disembunyikan adalah, jika dilihat dari perspektif yang berbeda, begitu penting sehingga transparansi dan kesederhanaan dari gagasan globalisasi, jauh dari tidak bersalah,harus dianggap sebagai perangkat ideologis dan politis yang memiliki niat khusus.Dua dari intensionalitas ini harus ditekankan.


Yang pertama adalah apa yang dikenal sebagai fallacy determinis. Yang paling berhati-hati dari akademisi, serta duta globalisasi merangkul kekeliruan ini. agen dalam perekonomian ini secara fundamental bergantung pada kapasitas mereka untuk menghasilkan, memproses dan menerapkan informasi berbasis pengetahuan secara efisien.Itu globalkarena kegiatan inti produksi, konsumsi, dan sirkulasi, [...] diatur dalam skala global [...] ”(1996: 66). Kekeliruan dalam mengubah penyebab globalisasi menjadi efeknya. yang dapat diidentifikasi dalam waktu dan kepengarangan. tingkat ekonomi dan politik, globalisasi hegemonik adalah produk dari keputusan negara-negara nasional.Deregulasi ekonomi, misalnya, telah menjadi tindakan nyata politik.dan mengingat bahwa banyak negara tidak memiliki alternatif untuk memutuskan dengan cara yang berbeda, tidak menghilangkan sifat politis dari keputusan tersebut tetapi hanya memberikan keputusan dan keputusan sei sekat sungat sulat politik. pada distribusi politik baru praktik-praktik nasional, internasional dan global, dan pada bentuk baru kebijakan publik yang berkaitan dengan meningkatnya kompleksitas sosial., masalah lingkungan dan redistribusi.Sifat politik yang sama adalah refleksi pada bentuk-bentuk baru negara yang muncul sebagai akibat dari globalisasi, pada distribusi politik baru praktik-praktik nasional, internasional dan global, dan pada bentuk baru kebijakan publik yang berkaitan dengan meningkatnya kompleksitas sosial., Masalah lingkungan dan redistribusi .Sifat politik yang sama adalah refleksi pada bentuk-bentuk baru negara yang muncul sebagai akibat dari globalisasi, pada distribusi politik baru praktik-praktik nasional, internasional dan global, dan pada bentuk baru kebijakan publik yang berkaitan dengan meningkatnya kompleksitas sosial., Masalah lingkungan dan redistribusi .


Internitas politis kedua dari sifat globalisasi non-politik adalah kekeliruan dari menghilangnya Selatan. produk manufaktur sementara Selatan memasok bahan baku .Situasi mulai berubah pada tahun enam puluhan (dengan mempertimbangkan teori ketergantungan atau pengembangan dependen) dan secara radikal diubah dari tahun delapan puluhan atai autani, kain autani, kain han sett , dunia telah menjadi terintegrasi ke dalam ekonomi global di mana, dihadapkan dengan banyak saling ketergantungan, tidak lagi masuk akal untuk membedakan antara Utara dan Selatan dan, selanjutnya,antara inti, pinggiran dan semi-pinggiran dari sistem dunia.Semakin sukses konsep globalisasi, semakin tidak terlihat Selatan, atau hierarki sistem dunia, menjadi. , perusahaan multinasional, sangat inovatif dan memiliki kemampuan untuk mengatur dengan cukup baik untuk mengubah ekonomi global baru menjadi sebuah peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya.sangat inovatif dan memiliki kemampuan untuk mengatur dengan cukup baik untuk mengubah ekonomi global baru menjadi sebuah peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya.sangat inovatif dan memiliki kemampuan untuk mengatur dengan cukup baik untuk mengubah ekonomi global baru menjadi sebuah peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya.






"kata sifat.rtf" by yohanes pariban



https://study.mdanderson.org/eportfolios/3342/Home/Pelajaran_Tentang_Mikro_Ekonomi


yohanes pariban-Understanding Economics